1965
XVII век
XVIII век
XIX век
XX век
XXI век
До основания Симбирска
1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 1743 1744 1745 1746 1747 1748 1749 1750 1751 1752 1753 1754 1755 1756 1757 1758 1759 1760 1761 1762 1763 1764 1765 1766 1767 1768 1769 1770 1771 1772 1773 1774 1775 1776 1777 1778 1779 1780 1781 1782 1783 1784 1785 1786 1787 1788 1789 1790 1791 1792 1793 1794 1795 1796 1797 1798 1799 1800 1801 1802 1803 1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 1813 1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 1823 1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 1833 1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 1843 1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 1883 1884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 1893 1894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 1943 1944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 2024
О проекте Лента времени Популярное Годы Люди Места Темы Контакты
Лента времени
События, 27 Марта 2024
События, 27 Марта 2024
Герои, 24 Марта 2024
События, 30 Декабря 2024
События, 30 Декабря 1936
События, 7 Января 1992
Герои, 24 Февраля 1811
События, 23 Марта 2024
События, 22 Марта 2024
Места, 22 Марта 2024
События, 12 Декабря 1937
События, 18 Марта 2024
Места, 15 Марта 2024
События, 18 Марта 2023
Места, 18 Марта 2024
Места, 19 Марта 2024
События, 11 Февраля 1988
События, 17 Марта 2024
События, 18 Марта 2024
Места, 16 Марта 2024
Герои, 25 Января 1784
Герои, 16 Марта 2024
События, 14 Марта 2024
События, 14 Марта 2024
События, 15 Марта 2024
События, 14 Марта 2024
События, 7 Апреля 2024
События, 15 Марта 2024
Места, 12 Марта 2024
События, 22 Января 1937
Фото дня
Космонавт Титов
События, 8 Марта 1917
Падение монархии и духовенство Симбирской епархии

В Российской империи Православная церковь была одним из столпов государственной жизни, в то же время Церковь находилась в подчинённом по отношению к государству положении, управлялась государственно-церковным органом – Святейшим правительствующим синодом, во главе которого стоял светский чиновник – обер-прокурор. Одним из самых известных обер-прокуроров был К.П. Победоносцев, оказавший заметное влияние в политике на Александра III и Николая II.

В начале XX века в ре­лигиозной политике страны произошли изменения: в период Первой русской ре­волюции Николай II 17 апреля 1905 года подписал указ «Об укреплении начал веротерпимости», затем в Манифесте 17 октября 1905 года была объявлена свобода совести. В изменившихся усло­виях общественно-политической жиз­ни для укрепления авторитета Русской православной церкви необходимо было освободить её от государственного чи­новничьего контроля, провести Собор, избрать патриарха. Однако это не было предпринято царским правительством. К моменту Февральской революции 1917 года в среде православного духовенства появились сторонники государ­ственных социальных преобразований, близких к социалистическим.

Симбирский губернатор А.С. Клю­чарёв, незадолго до своего перевода в Петроград, в обзоре общественно-политической жизни Симбирской гу­бернии 10 сентября 1916 года писал: «Духовенство: /8.700 человек (вместе с членами семей. – Ред.)/. <…> питаясь усердно выписываемыми левыми газе­тами, наше духовенство, нельзя скрыть, нередко использует не только христи­анскую, но и социал-демократическую религию. Революция 1905–1906 гг., а также выборы в Государственную думу показали, что на них, священников, особенно молодых, полагаться ни в какой мере нельзя. Теперь они молчат, притихли, боятся, но если бы, упаси Боже, 1905 г. повторился, я не удив­люсь, если разъезжие агитаторы опять будут получать у сельских батюшек «и стол, и дом», и даже плохо обезличен­ную поддержку с амвона их революци­онной проповеди».

Февральская революция и отречение императора Николая II 2 марта 1917 года привели к власти Временное пра­вительство. 5 марта 1917 года от архи­епископа Симбирского и Сызранского Вениамина (Муратовского), духовен­ства, епархиальных учреждений и ду­ховно-учебных заведений Симбирска были направлены телеграммы с привет­ствиями председателю Государствен­ной думы М.В. Родзянко, председателю Совета министров князю Г.Е. Львову (глава Временного правительства), новому обер-прокурору Святейшегосинода В.Н. Львову (впоследствии активный деятель обновленческого раскола).

Среди сельского духовенства рево­люция и отречение царя стали совер­шенной неожиданностью.

В летописи Казанской церкви села Новое Томыше­во Сызранского уезда сообщалось, что церковный причт воспринял известие о падении монархии как небывалое со­бытие. Следует сказать, что в симбир­ском духовенстве нашлись активные сторонники Февральской революции, например архиепископ Вениамин (впо­следствии обновленческий митропо­лит). 8 марта 1917 года он произнёс в кафедральном соборе Симбирска: «Наш всероссийский корабль, выра­жусь образно, был близок к погибели. Бурные волны житейского моря рас­шатали все его устои, повредили его и внутри и снаружи. Кормчие его каза­лись к возложенным на них обязанно­стям несостоятельными или по своему невежеству, или, вернее, по своей не­честности. Мы рисковали скоро пото­нуть и захлебнуться в волнах. Не явись вовремя самоотверженные новые корм­чие, я не знаю, что и было бы с нами!».

Сторонники революции и Времен­ного правительства провозгласили де­мократические преобразования в стра­не. В Симбирской епархии также дало о себе знать демократическое движе­ние, проявившееся во время заседания 25 апреля – 2 мая 1917 года экстренного Симбирского епархиального съезда под председательством протоиерея Якова Алексеевича Благовидова (впослед­ствии архиепископ Ульяновский Иоа­ким в 1927–1930 годах).

Во время работы съезда вышло «Воззвание архиепископа Симбирского Вениамина и председателя Симбирско­го епархиального съезда к Православ­ным русским гражданам Симбирского края о повиновении властям Времен­ного правительства», в котором приветствовалось свержение царской власти.

В воззвании отмечалось:

«Симбир­ский епархиальный съезд представите­лей духовенства и церковных старост, собравшись 25 апреля 1917 года, в г. Симбирске, в количестве 150 депута­тов, после горячей благодарственной молитвы Господу Богу за дарование отечеству нашему и св. Церкви Право­славной драгоценного дара свободы, воспринятой великим русским наро­дом, после ниспровержения угнетав­шего всех и вся самодержавного пра­вительственного строя, единогласно постановил приветствовать Вас, доро­гие сограждане, с великим и светлымпраздником русской земли. Да здрав­ствует свободный отныне русский на­род. <…> Да возрадуется ныне, вместе с бесчисленными детьми своими, вели­кая матерь народа русского – Церковь Христова Православная, на которую также, после долгих лет рабства под засильем царского самодержавия, изли­ваются лучи свободы. О, как прекрас­на, как могуча, как христианственна и боголюбива будешь ты теперь, наша дорогая великая Родина, святая Русь!».

Насколько глубоко ошибались церков­ные деятели Симбирской епархии, по­казали события последующих месяцев, приведшие к братоубийственной Граж­данской войне и к гонениям на Церковь и её служителей.

В ходе работы Симбирского епархи­ального съезда были приняты важные предложения, которые должны были изменить жизнь епархии. Съезд выска­зался в пользу предоставления Право­славной церкви свободы внутренне­го самоуправления, было отмечено: «Большинство населения России испо­ведует православную веру и в будущих основных Законах русского государ­ства надлежит признать православную веру первой из равных». Утверждены были планы демократизации управле­ния в епархии. Консисторию как орган епархиального управления полагалось упразднить, однако до решения вопро­са на Церковном соборе консистория работала. При архиерее появлялся по­стоянный церковно-народный совет из выборных 2 священников, 2 диаконов, 2 псаломщиков и 6 мирян. Должности благочинных округов полагалось за­менить на коллегиальные окружные братские советы, в составе выборного священника-председателя, диакона, псаломщика и церковного старосты.

На съезде было одобрено предостав­ление женщинам избирательных прав в управлении приходами и возможность их избрания на должности церковных старост. Депутаты съезда высказались за амнистирование тех представителей духовенства, кто подвергся политиче­ским преследованиям в предреволюци­онные годы. Неоднозначную реакцию части епархиальных депутатов вызва­ло решение пересмотреть разделение причтового дохода в пользу диаконов и псаломщиков, то есть в пользу млад­ших членов церковного клира. Восем­надцать священнослужителей призвали отложить данное решение и передать его на рассмотрение в благочинниче­ские округа.

Резонансным был разработанный для съезда доклад подготовительной комиссии. В докладе комиссии отме­чалось, что в обществе усилилась кри­тика монастырской жизни. Комиссия предложила поднять вопрос о преобра­зовании мужских монастырей в общи­ны христианского труда, а женских – в обители христианского милосердия.

В отличие от депутатов епархиаль­ного съезда, приветствовавших свер­жение царской власти, среди священ­нослужителей Симбирской епархии, особенно сельских, было немало тех, кто не принял Февральскую револю­цию и Временное правительство. После падения монархии в отдельных сёлах Симбирской губернии составлялись обвинительные постановления, не без влияния революционных элементов, а в некоторых случаях и старообрядцев, с целью удаления тех или иных промо­нархических священников.

В селе Папузы Карсунского уез­да священника Леонида Знаменско­го и бывшего настоятеля храма свя­щенника Михаила Копьева 12 марта 1917 года обвинили в запоздалом про­чтении манифеста об отречении Нико­лая II. 8 апреля 1917 года был аресто­ван, как сторонник старого режима, священник Иоанн Смеловский в селе Береговые Сыреси Ардатовского уезда. В нелояльности Временному прави­тельству был обвинён 7 мая священник Михаил Михайлович Фавстрицкий из села Черкасские Сыреси Алатырского уезда. Курмышский уездный комиссар Временного правительства ходатай­ствовал перед епархией об удалении двух священников из села Алгаши Курмышского уезда (один из которых Николай Рождаев) и священника Алек­сандра Троицкого из села Ерпелево того же уезда как признающих старую власть. Священник Григорий Победо­носцев из села Безштановка Сенгиле­евского уезда ответил отказом служить молебен за Временное правительство, за что был обвинён в мае 1917 года. Свя­щенника Евмения Евтихиева из села Чурадчики Буинского уезда в приговоре от 15 июня 1917 года обвинили в том, что во время церковного поучения ещё в се­редине марта он с ностальгией говорил о царской власти. Священник села При­слонихи Симбирского уезда Василий Дмитриев признавал, что после Февральской революции условия жизни духовенства «ухудшились до неузнава­емости, <…> день и ночь находишься в тревоге за свою и семейную жизнь». Священника Алексея Петрова из села Никулино Курмышского уезда обвини­ли летом 1917 года в том, что он аги­тировал против Временного правитель­ства и заявлял о скором восстановлении царской власти, которая всех творящих произвол обуздает.

Таким образом, на низовом сельском уровне сохранялись священники, не бо­явшиеся выступать за царскую власть, но против которых сразу заводились обвинительные дела. Можно предпо­ложить, что промонархически настро­енных священников было значительное количество, но не все решались откры­то выступить, зная, что могут лишиться прихода.

Случаи угроз и изгнаний из приходов священнослужителей настолько умно­жились ко времени работы весеннего Симбирского епархиального съезда 1917 года, что была введена должность Симбирского епархиального по духов­ным делам комиссара с целью защиты духовенства, особенно сельского, от на­силий. Епархиальным комиссаром был избран съездом протоиерей Ильинской церкви г. Симбирска Алексей Петрович Сурминский. Председателем съезда протоиереем Я.А. Благовидовым была направлена телеграмма обер-прокуро­ру Святейшего синода В.Н. Львову, как представителю Временного правитель­ства, с просьбой защитить приходское духовенство Симбирской епархии «от произвола тёмных сил». Однако новая власть в Петрограде быстро слабела, теряла авторитет и не могла умиротво­рить ситуацию в стране.

Осложнило отношения Право­славной церкви и Временного прави­тельства решение власти о передаче церковно-приходских школ в ведение Министерства народного просвещения и подготовленный законопроект о наде­лении необязательным статусом Закона Божьего в государственной школе.

На фоне политических преобразо­ваний, которые не давали должного успокоения, в стране расширялась со­циальная революция. Свержение царя всколыхнуло широкие слои крестьян­ства. Развернулась борьба за передел земельной собственности. Застрельщи­ками аграрного передела зачастую вы­ступали солдаты-дезертиры.

В летописи Казанской церкви села Кивать Сенгилеевского уезда за 1917 год отмечалось: «<…> на Св. не­деле (Пасхальная неделя. – Ред.) в при­ходы – в силу данных свобод – явилось много солдат-дезертиров, которые и стали подстрекать народ к захватам земель: церковных, помещичьих и владельческих». Управляющий Жадов­ской Богородице-Казанской пустынью архимандрит Каллист (Павлов) (умер в 1933 году в заключении в Беломоро- Балтийском исправительно-трудовом лагере) отмечал в 1917 году, что после Февральской революции крестьяне за­владели фактически всеми монастыр­скими участками, нарушили контракты об аренде монастырских земель, 

отка­зались от уплаты, а пахотную землю переделили между собой. «Народ не стал бояться совершить какой-либо дурной поступок, потому что он знает, что его за это не накажут», – написал в церковной летописи за 1917 год священник села Новое Томы­шево Сызранского уезда Сергий Колосов. Таким образом представитель симбирского духовенства подытожил тщетные усилия Временного пра­вительства по наведению порядка в стране.

В Русской православной церкви воз­лагались надежды на Поместный собор, открывшийся 15 августа 1917 года в Москве.

На Соборе обсуждался вопрос восстановления патриаршества. Весть об Октябрьской революции положила конец дебатам. 5 (18) ноября 1917 года патриархом был выбран по жребию ми­трополит Московский и Коломенский Тихон (Беллавин), 21 ноября (4 дека­бря) произошла его интронизация. Спу­стя более чем двухсотлетний перерыв в России вновь возродилось патриаршество, но произошло это в самый канун масштабных гонений на Церковь.

Где же была допущена ошибка Русской православной церковью в 1917 году? Скорее всего, в оценке собы­тий Февральской революции. Именно от Церкви следовало ожидать взвешен­ную позицию о роли монархии в защи­те страны, православия, самой Русской церкви на протяжении многих веков. Однако этого не последовало. Голоса же простых сельских священников в пользу царской власти подавлялись. Свержение монархии оставило стра­ну без сильной власти, без династии, которая скрепляла единство огромной многонациональной империи. Церковь оказалась без защиты перед лицом уси­ливавшегося революционного напора.

Антон Долматов

«Мономах», №1(97), 2017 г.

Поделиться в социальных сетях

Видеоархив
Тэги
АбушаевыАксаковАкчуриныАлексей РусскихАлексей ТолстойАлексий СкалаАндреев-БурлакАндреев-БурлакАндрей БлаженныйАнненковАнненковыАрхангельскийАфанасенкоБаратаевыБейсовБекетовыБестужевыБлаговБлаговещенскийБогдановБодинБросманБуничБурмистровБутурлинБызовВалевскийВалерий ФедотовВарейкисВарламовВарюхиныВладыка ПроклВоейковыВольсовГавриил МелекесскийГайГлинкаГоленкоГоличенковГолодяевскаяГольдманГончаровГоринГорькийГорячевГранинГречкинГузенкоГусевДавыдовДекалина ЕкатеринаДмитриевЕгуткинЕрмаковЕрофеевЗагряжскийЗахаревичЗинин А.Зинин В.ЗотовЗуевЗыринИвашевКарамзинКашкадамоваКеренскийКозыринКозыринКолбинКонстантиновКоринфскийКругликовКрыловКурочкинКурочкинКурчатовКустарниковЛазарев Л.ЛатышевЛезинЛенинЛеонтьеваЛермонтовЛермонтовЛивчакЛимасовЛюбищевМалафеевМаркелычев АлександрМартыновМатросовМедведевМельниковМетальниковМинаевМирошниковМихаил ИвановМорозовМотовиловН.И. НикитинаНазаровНаримановНеверовНевоструевНемцевНецветаевНикитин В.Никитина Е.И.Николай КуклевНовопольцевОблезинОгаревОдоевскиеОзнобишинОрловы-ДавыдовыОсипов Ю.Отец АгафангелПаустовскийПерси-ФренчПетров С.Б.ПластовПолбинПоливановПолянсковПугачевПузыревскийПушкинРадищевРадонежскийРадыльчукРазинРозановРозовСадовниковСафронов В.СахаровСеменовСерафим СаровскийСергей НеутолимовСеровСклярукСкочиловСоколов А.Соснин П.И.СтолыпинСусловСытинТельновТимофеевТимофееваТихоновТрофимовТургеневТюленевУльянов И.Н.УргалкинУстюжаниновУхтомскиеФедоровичеваФеофанФилатовФокина АнастасияХитровоХрабсковЧижиковЧириковШабалкинШадринаШамановШартановШейпакШирмановШодэШоринЯзыковЯковлевЯстребовЯшин
АвиастарАкшуатАрхивыАэропортыБелое озероБелый ЯрБиблиотекиБольницыВенецВерхняя террасаВешкаймский районВинновская рощаВладимирский садВокзалыВолгаГостиницыДимитровградДК ГубернаторскийДом ГончароваДом, где родился ЛенинДом-музей ЛенинаЖадовская пустыньЗаводыКарсунКартыКиндяковкаКладбищаКраеведческий музейЛенинские местаЛенинский мемориалМайнский районМостыМоторный заводМузеиМузей-заповедник «Родина В.И. Ленина»Нижняя террасаНовоульяновскНовоульяновскНовый городПальцинский островПамятникиПарк Дружбы народовПарк ПобедыПарки и скверыПатронный заводПескиПриборостроительный заводПрислонихаРечной портСвиягаСенгилейСимбиркаСквер ГончароваСквер КарамзинаСтадионыСураСурскоеТургеневоТЭЦУАЗУЗТСУИ ГАУлГАУУлГПУУлГТУУлГУУльяновский механический заводУльяновский механический заводУндорыУниверситетыУсадьбыХудожественный музейЦерквиЦУМЧуфаровоШаховскоеЯзыково
АвиацияАгитацияАнекдотыАрхеологияАрхитектураБлагоустройствоБытВиды СимбирскаВизитыВОВВодохранилище/дамба/мостыВойныВолгаВоспоминания очевидцевГоворят очевидцыГолодГостиницыГубернаторыДемографияДеревняДетствоДефицитЖКХЗабастовкиЗасечная чертаЗдоровьеКартыКиноКомсомолКосмосКультураМедицинаМитинги и демонстрацииМодаНазвания улицНаукаНИИАРОборонаОбразованиеОбщепитОползниОснование СимбирскаПереименованияПерестройкаПионерыПожарыПолитикаПраздникиПрирода и экологияПроисшествияПромышленностьПутешествия и отдыхРеволюцияРелигияРепрессииСельское хозяйствоСимбирск-Ульяновск в рисунках и живописиСМИСнос зданийСоветская архитектураСпортСпортСтарожилыСтарые фотоСтатистикаСтроительствоСтроительство водохранилищаСтроительство ленинской мемориальной зоныТеатрТорговляТранспортУльяновск в фильмахФольклорЦелинаЦенычугунка

«Годы и люди» - уникальный исторический проект, повествующий о событиях родины Ленина, через документы, публикации, фото и видео хронику и воспоминания очевидцев. Проект реализуется при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям

© 2022. "Годы и люди", годы-и-люди.рф, 18+
Учредитель: ООО "СИБ". Главный редактор: Раевский Д.И.
Свидетельство СМИ "Эл № ФС77-75355" от 01.04.2019 г. выдано Роскомнадзором.
432011, г. Ульяновск, ул. Радищева, дом 90, офис 1
+7 (8422) 41-03-85, телефон рекламной службы: +7 (9372) 762-909, mail@73online.ru